OBRA A CATALOGAR
Bronce tipo Pan. Dinastía Zhou. Periodo Primavera y Otoño (772- 481 a.c). Área de Luoyang. China. Museo de Shánghay.
Fuente: shanghaimuseum.net1.
FICHA TÉCNICA
Denominación: Bronce tipo Pan (盤)
Procedencia: Área de Luoyang, China
Periodo: Dinastía Zhou. Periodo Primavera y otoño (722-481 a.c)
Ubicación: Museo de Shanghái
Procedencia: Bronce Donado por el Sr. Sunny Yip
Material: Bronce (cobre, estaño, puede añadirse plomo)
Técnica constructiva: fundición en bronce por medio de moldes
Técnica decorativa: decoración aplicada con figuras zoomorfas de peces y dragones e incisa a modo de meandros de tendencia abstracta
ESTUDIO DE LA OBRA
Entorno histórico
La dinastía Zhōu (周, pinyin: Zhōu) gobernó entre los años 1046 y 256 a. C. Es la tercera dinastía china en la historia tradicional, y la segunda, tras la dinastía Shang, de la que existe constancia por fuentes escritas. La historiografía divide la dinastía Zhou en diferentes períodos, en función de los cambios sociales y de capital. Al primer periodo se le denomina Zhou del Oeste (c. 1050-771 a.c.), su capital, Zhouyuan, se estableció en los alrededores de la actual ciudad de Xian. En el 771 a. c. la capital fue trasladada a Luoyang, iniciando el periodo conocido como Zhou del Este (771-221 a.c), que a su vez se divide en el periodo de las primaveras y los otoños (722-481 a.c) y la época de los reinos combatientes (481-221 a.c). La dinastía Zhou del Oeste se inició tras la conquista de la capital de la dinastía Shang, en torno al año 1.000 a.c. Los Zhou compartieron con los Shang la técnica del bronce, la escritura sobre objetos rituales en bronce, así como su organización social y relaciones comerciales. Las familias de linaje real que ostentaban el poder territorial fueron desarrollando un sistema de organización feudal en cuya cúspide se encontraba el rey que ostentaba el título de hijo del cielo o tianzi cuyo poder derivaba del Señor de Arriba o shangdi, reservándose el derecho de ofrecer sacrificios. A pesar de que el control se ejercía desde la capital Zhouyuan, la expansión territorial hizo necesaria la delegación del poder en manos de los jefes territoriales que ejercían un control absoluto sobre sus territorios, asumiendo las funciones rituales en nombre del soberano. Este cambio cualitativo en la organización territorial produjo el inicio de hostilidades, rivalidades territoriales que finalizarían en el periodo de los Reinos combatientes con la lógica desmembración de la dinastía. En el año 771 a.c. la capital de la dinastía Zhou del Oeste fue conquistada por uno de los principados emergentes, por lo que se trasladó la capital a Luoyang iniciándose el periodo denominado Zhou del Este. Los anales del reino de Lu se refieren a los primeros siglos de esta dinastía (722-481 a.c) con el nombre de las primaveras y los otoños (Chunqiu), caracterizada por el desarrollo de las ciudades, el inicio de la industrialización gracias al conocimiento del hierro, y la existencia de un próspero comercio favorecido por los excedentes agrícolas. A partir del siglo V a.c, las luchas territoriales provocaron el desmembramiento político y comercial, en un periodo de guerras y confrontaciones que se conoce como el periodo de los Reinos Combatientes (475-221 a.c) ”A pesar de los conflictos bélicos, en este época florecieron todas las escuelas de filosofía, cuyos fundadores Confucio (551–479a.c), Laonzi (s. VI a. c), Mozi (c.479-438 a.c), Mencio (c. 371-289 a.c), y Han Fei (280-233 a.c), formularon los principios éticos y políticos que sustentaron durante veinte siglos la organización social y política de China. Las transformaciones sociales se reflejaron en la mutación de las formas de los bronces y jades, que por influencia de los estilos regionales adoptaron un nuevo repertorio iconográfico y formal que incidiría en una nueva valoración de los objetos rituales”2.
Descripción de la obra
Se trata de un recipiente circular, con asas (características del periodo Zhou) de gran tamaño y escasa profundidad; realizado en bronce. Presenta un pie anular soportado por elementos animalísticos en forma de tigres o dragones, e interior repleto de una colección de peces, ranas y patos tallados en decoraciones aplicadas, habitando un espacio que simula una charca, a cuyo borde asoman las cabezas de otros dos dragoncitos que se aúpan al extremo del recipiente para contemplar la escena.
CUANDO EL AGUA SE VIERTE SOBRE ESTE RECIPIENTE LOS ANIMALES QUE CONTIENE COMIENZAN A NADAR
Función
Los recipientes de bronce, en general, fueron diseñados y fabricados para las ofrendas rituales de alimentos y bebidas de las dinastías Xia, Shang y Zhou.
Los bronces arcaicos se clasifican en función de su uso ritual, así encontramos piezas destinadas a la cocción de alimentos, otras para su conservación, para calentar vino o, como en el caso de esta pieza, destinada a contener agua tras el lavado ritual en ceremonias de sacrificio.
Podemos llegar a esta clasificación de los bronces, en base a las inscripciones que se encuentran en las propias piezas, textos escritos, o bien, gracias a las catalogaciones efectuadas en fechas tan tempranas como las de la dinastía Song (chino: 宋朝; pinyin: Sòng Cháo), dinastía gobernante en China entre los años 960 y 1279.
Durante el periodo de los Reinos combatientes, los bronces dejaran de tener carácter ritual para convertirse, fundamentalmente, en piezas funerarias pasando a constituir también un símbolo de estatus social y un poderoso símbolo de autoridad, poder y riqueza.
Tienen una importancia trascendental dado que, muchas veces, sirven de soporte a la escritura lo que significa un paso de la Prehistoria a la Historia.
Decoración
Generalmente tiene un carácter simbólico, es un vehículo de comunicación ritual entre el cielo y la tierra. Dicha decoración está basada fundamentalmente en máscaras humanas o animales tales como el taotie, dragones, peces, pájaros, búhos, etc., apareciendo además a finales de la dinastía Shang y durante el periodo Zhou, inscripciones denominadas Jinwen. Gracias a estas inscripciones, hemos podido lograr conocer el sistema hereditario imperial de la época Shan, su ganadería, su agricultura, sistema social, aspectos históricos y culturales, etc.
Durante la dinastía Zhou se produjo una evolución tanto desde el punto de vista morfológico como decorativo con la aparición de formas zoomorfas, dichas modificaciones tendrán repercusión tanto desde el punto de vista iconográfico como decorativo. Así, los motivos principales como el taotie, el dragón, el pájaro…aparecen sobre fondos sin decoración, exentos del horror vacui característico del periodo anterior. Así pues, la máscara taotie ha desaparecido en favor de un patrón de meandros ondulados, carente de función simbólica aparente, que rodean la vasija completa.
Proceso de construcción
Radica en la elaboración de un molde de arcilla sobre el que se aplica un molde cerámico en negativo al que se le añade la decoración, posteriormente, se afeita el primer modelo, que servirá de corazón de la futura vasija y, tras reunir las distintas secciones del molde cerámico, se vierte el bronce fundido3.
Máscara Taotíe. Fuente: commons wikimedia.
Iconografía
Muchos de los motivos decorativos de animales que aparecen en los objetos de bronce parece que son signos, símbolos de una religión de tipo animista, creyente en realidades superiores cuya bondad depende de sacrificios de animales y hombres.
Tipología
Suele ir acompañada del tipo he (cuya función ceremonial era probablemente verter agua sobre las manos de una persona para la limpieza ritual como preludio para realizar rituales adicionales con comida o vino).
La mayoría de las formas provienen de las vasijas en cerámica del Neolítico, otras son innovadoras. En cuanto a la técnica de fundición, pudo importarse desde Siberia alcanzando gran desarrollo, ya desde la dinastía Shang, en la gran diversidad de formas de estas tipologías.
OBRAS SIMILARES EN MUSEOS
Hemos podido localizar una obra similar en el Museo de artículos de bronce de Baojí (provincia de Shaanxi) «cuya inscripción en la parte inferior enumera a los emperadores de la dinastía Zhou Occidental y describe la historia de la dinastía»4.
En cuanto a las obras en bronce que podamos comparar con la pieza a estudiar, en un entorno cultural próximo, podemos citar a Japón.
En sus contactos con Corea y China, los japoneses aprenden las técnicas de la metalurgia del bronce y el hierro. Así, en Japón existen los dotaku (cultura Yayoi), objetos funerarios de bronce en forma de grandes campanas, fabricados con la técnica de la cera perdida.
Zhaizi China-The Essence of Bronzeware and Inscriptions from Baoji. Imagen izquierda. Fuente: wap.art.ifeng.com. Foto/www.bjqtm.com.
Dotaku Yayoi Period. 200 BC – 250 AD. Bronze. Japan. British Museum. Imagen derecha. Fuente: britishmuseum.org.
Bronze footbath with its stand. Late 5th–early 4th century B.C. Greek.Imagen central. Fuente: metmuseum.org.
RESUMEN DE OBRAS TESTIGO
Imágen superior izquierda: testigo 4. Imágen central, testigo 3. Imágen superior derecha, testigo 2. Imágen inferior izquierda, testigo 1.
| Sala de subastas | Precio de remate 5 | Renta actualizada 6 | Fecha de remate | Valor del signo externo (del 1 al 3) | |
| Testigo 1 | Christie´s | 27.500 USD 25.518 € | Septiembre 2023 26.411€ | Septiembre 2008 | Calidad: 2 |
| Testigo 2 | Sotheby´s. | 7.500 USD 6.956,71 € | Marzo 2023: 8.320€ | Marzo 2015 | Calidad: 1 |
| Testigo 3 | Sotheby´s. | 756.000 HKD 89.738 € | Marzo 2023:101.674 €. | Julio 2021 | Calidad: 2,5 |
| Testigo 4 | Sotheby,s. | No disponible7 | No disponible | No disponible | |
| Obra a Tasar | Calidad: 3 |
CONCLUSIONES DEL ESTUDIO DE MERCADO
El método beta8
Para la obtención de un precio estimado de mercado, dado que nos encontramos con valores muy dispares de las obras testigo y, fundamentalmente, ante la desigual calidad entre las mismas, hemos establecido un método estadístico- matemático denominado beta.
Consiste en poner en relación tanto el valor de la obra a estimar, con otras obras similares en el mercado, como en relacionar alguna característica fundamental de la obra a tasar con las obras escogidas como testigo.
En nuestro caso la variable o signo externo que vamos a utilizar es la calidad.
A continuación, procedemos a desarrollar la formulación de la siguiente ecuación:
Siendo:
VA = Valor mínimo de los precios testigo
Vb = Valor máximo de precios testigo
XA = Valor mínimo del signo externo
Xb =Valor máximo del signo externo
X1 = Valor del signo externo de la obra a tasar
V1 = Precio a determinar
Precio estimado de mercado: 100.000/106.000 €
842.396/892.940 HKD
- Shanghaimuseum.net. [Fecha de la última consulta: 19/12/2023]. ↩︎
- Cervera Isabel. Arte y cultura en China. Conceptos, materiales y términos de la A a la Z. Ediciones del Serbal. Barcelona 1997. ↩︎
- Proceso descrito en: academia Edu. Artes decorativas en China. ^.[Fecha de la última consulta: 23/12/2023]. ↩︎
- Fuente: govt.chinadaily.com.cn. ^Fecha de la consulta: 22/12/2023]. ↩︎
- xe.com. [Fecha de conversión de todos los precios de remate: 08/12/2023]. ↩︎
- Ine.es. Última fecha disponible. Actualización de rentas con el IPC general (sistema IPC base 2021) para periodos anuales completos. ↩︎
- Incluimos en este estudio este testigo sin precio porque, dada su similitud con la obra a estudiar, basandonos en la descripción de Sotheby,s nos ha permitido ubicarla en el periodo de primavera y otoño. ↩︎
- Método descrito en:
– Manual de Programa de Especialización: D03.20. Tasación y Peritaje de Obras de Arte. Metodología y Fundamentos. Instituto Superior de – Arte • I|Art. Colegio de Arte y Antigüedades.
– Delgado Tercero, Luciano: El peritaje de obras de arte. Editorial Tirant lo Blanch. Valencia, 2019. ↩︎